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樓主 |
發表於 2014-6-12 16:44
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大乘佛教內部對於小乘的看法，有許多分歧。一部份人相信，小乘的教法只是暫時的，不了義的只能階段性用以接引初機學佛的人，並不究竟。這派可以《維摩詰所說經》為代表[4]，認為即使犯了五無間罪的眾生，只要修行大乘佛法，也能得到解脫。但是修行小乘佛法，永遠無法成佛[5]。這一派認為小乘佛教是應該受到譴責的。
但是另一部分人相信，小乘與大乘雖然修持方法不同，但同為通往解脫成佛的方法。此派以《妙法蓮華經》為代表[6]，它提出「三車喻」，認為在終極意義上，小乘佛法與大乘佛法，兩者的意趣並沒有差別。小乘佛教可以作為大乘佛教的基礎，不應該予以輕視[7]。因為第十四世達賴喇嘛的支持，藏傳佛教信徒通常也避免使用小乘作稱呼，改稱為基乘。
因為「小乘」包含貶義，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。1950年召開的世界佛教徒聯誼會達成明確共識，無論在西方或東方對南傳佛教的正確稱呼應當一律使用上座部佛教而非「小乘」
至於形式上成為佛教徒 : 在泰國, 小沙尼雖然剃頭著僧袍, 但他們並不算是和尚, 要成年後再入寺做才算做過和尚.
做和尚的過程也十分煩複, 大和尚要問剃道人好多次, 同埋要對答如流......我當年就一剔過搞掂, 但我見幾次D泰國仔都被問到口啞啞, 要旁人提示!!
現代人終其一生可以修身行善, 已經不容易了, 枉論參襌成佛呢!
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發表於 2014-6-7 11:36
